{"id":710,"date":"2017-02-04T23:36:58","date_gmt":"2017-02-04T22:36:58","guid":{"rendered":"http:\/\/chrs.cieq.ca\/?page_id=710"},"modified":"2023-03-07T09:12:16","modified_gmt":"2023-03-07T13:12:16","slug":"theses-terminees","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/recherche\/theses-terminees\/","title":{"rendered":"Th\u00e8ses termin\u00e9es"},"content":{"rendered":"
<\/span>Aranguiz, Marcela<\/div>
\nUniversit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> : Cour de justice criminelle et classes ouvri\u00e8res au tournant du XXe si\u00e8cle \u00e0 Montr\u00e9al (1891-1921)
\nDirection<\/strong> : Jean-Marie Fecteau\u2020<\/a>
\nDirection<\/strong> : Bettina Bradbury
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2009<\/p>\n

Th\u00e8se sur Archipel<\/a>
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Bienvenue, Louise<\/div>
\nUniversit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> : Une jeunesse en gestation : les mouvements de jeunesse d’action catholique sp\u00e9cialis\u00e9e et l’affirmation de la jeunesse comme cat\u00e9gorie sociale au Qu\u00e9bec, (1930-1950)
\nDirection<\/strong> : Jean-Marie Fecteau\u2020<\/a>
\nDirection<\/strong> : Robert Gagnon
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2000
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Bisson, Fran\u00e7ois<\/div>
\nUniversit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> : L’\u00c9tat et le placement des ch\u00f4meurs au Qu\u00e9bec : les premiers bureaux d’emploi publics, 1909-1932
\nDirection<\/strong> : Jean-Marie Fecteau\u2020<\/a>
\nDirection<\/strong> : James Struthers
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2007<\/p>\n

Th\u00e8se sur Archipel<\/a>
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Blais, Christian<\/div>
\nUniversit\u00e9 Laval<\/p>\n

Titre<\/strong> : Aux sources du parlementarisme dans la Province de Qu\u00e9bec, 1764-1791
\nDirection<\/strong> : Donald Fyson<\/a>
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2019
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Carter, Sandra<\/div>
\nUniversit\u00e9 d’Ottawa<\/p>\n

Titre<\/strong> : Analyse constructiviste de la naissance du probl\u00e8me de d\u00e9crochage scolaire au Qu\u00e9bec : les discours institutionnels
\nDirection<\/strong> : Andr\u00e9 Cellard<\/a>
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 1998
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Caux, Rach\u00e8le<\/div>
\nUniversit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0\u00a0Trois-Rivi\u00e8res<\/p>\n

Titre<\/strong> :\u00a0L’argent du lait : famille, genre et march\u00e9 dans la r\u00e9gion de Qu\u00e9bec, 1870-1930.
\nDirection<\/strong> : Yvan Rousseau<\/a>
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2012<\/p>\n

Th\u00e8se sur le portail de l’Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Trois-Rivi\u00e8res
\n<\/a><\/div><\/div>\n

<\/span>Chagnon, Rachel<\/div>
\nUniversit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> : De la volont\u00e9 politique \u00e0 l’interpr\u00e9tation judiciaire : la gen\u00e8se et la mise en oeuvre du British North America Act de 1867
\nDirection<\/strong> : Jean-Marie Fecteau\u2020<\/a>
\nDirection<\/strong> : Pierre Mackay
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2009<\/p>\n

Th\u00e8se sur Archipel<\/a>
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Dufresne, Martin<\/div>
\nUniversit\u00e9 d’Ottawa<\/p>\n

Titre<\/strong> : La justice p\u00e9nale et la d\u00e9finition du crime \u00e0 Qu\u00e9bec, 1830-1860
\nDirection<\/strong> : Andr\u00e9 Cellard<\/a>
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 1997<\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9<\/strong> : J’ai entrepris d’\u00e9tudier l’institution de justice p\u00e9nale du Bas-Canada et son \u00e9volution au cours de la p\u00e9riode 1830-1860 dans l’espace de la ville de Quebec. A cette \u00e9poque, les luttes politiques, le contexte \u00e9conomique et social de la colonie, enfin la place grandissante que se taille un discours sur la condition sociale, provoquent une reforme du droit p\u00e9nal.
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Donovan, Patrick<\/div>
\nUniversit\u00e9 Laval<\/p>\n

Titre<\/strong> : The boundaries of charity : the impact of ethnic relations on private charitable services for Quebec city’s English-speakers, 1759-1900
\nDirection<\/strong> : Donald Fyson<\/a>
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2019<\/p>\n

Th\u00e8se sur le d\u00e9p\u00f4t institutionnel de l’Universit\u00e9 Laval<\/a><\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9<\/strong> : Cette th\u00e8se porte sur les organismes priv\u00e9s de bienfaisance s\u2019adressant aux anglophones de Qu\u00e9bec entre 1759 et 1900. L\u2019\u00e9tude offre un portrait des diff\u00e9rents organismes, des besoins auxquels ceux-ci r\u00e9pondent et des lacunes dans le r\u00e9seau d\u2019assistance. Au cours de la p\u00e9riode \u00e9tudi\u00e9e, le r\u00f4le des organismes priv\u00e9s d\u2019assistance s\u2019accro\u00eet, alors que celui de l\u2019\u00c9tat d\u00e9cro\u00eet. La compassion envers les pauvres augmente, engendrant de nouvelles organisations charitables pour les populations les plus marginalis\u00e9es. En d\u00e9pit de ce fait, la prison sert souvent de refuge pour compenser les failles dans le r\u00e9seau. Cette th\u00e8se montre plus pr\u00e9cis\u00e9ment comment les relations interethniques fa\u00e7onnent le r\u00e9seau d\u2019assistance aux pauvres. Tout au long du demi-si\u00e8cle suivant la Conqu\u00eate, dans la ville de Qu\u00e9bec, les autorit\u00e9s britanniques en poste soutiennent l\u2019infrastructure charitable catholique \u00e9tablie lors du r\u00e9gime fran\u00e7ais, fait inusit\u00e9 dans l\u2019Empire britannique. Apr\u00e8s 1815, \u00e9poque marqu\u00e9e par une forte immigration de Grande Bretagne et d\u2019Irlande, de nouvelles associations b\u00e9n\u00e9voles la\u00efques voient le jour. La coop\u00e9ration entre \u00e9lites de diff\u00e9rents groupes ethnoreligieux existe dans plusieurs associations. Les divisions ethniques s\u2019intensifient toutefois entre 1835 et 1855, un changement engendr\u00e9 par une convergence de facteurs, dont la d\u00e9faite du r\u00e9publicanisme patriote, un accroissement de la pratique religieuse, la mise en place d\u2019\u00e9coles confessionnelles et l\u2019\u00e9mergence d\u2019un nationalisme irlando-catholique plus robuste \u00e0 la suite de la grande famine. Dans la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du XIXe si\u00e8cle, le paysage de l\u2019assistance se divise clairement entre trois r\u00e9seaux parall\u00e8les : un pour les catholiques francophones, un pour les irlando-catholiques anglophones et un pour les protestants anglophones. Le Saint Bridget\u2019s Asylum et le Ladies\u2019 Protestant Home, fond\u00e9s dans les ann\u00e9es 1850, constituent des points d\u2019ancrage forts pour ces r\u00e9seaux. Les rares tentatives de remise en question des fronti\u00e8res ethniques se soldent par des tensions accrues et m\u00eame de la violence. Malgr\u00e9 ces divisions, il existe un respect mutuel pour ces fronti\u00e8res dans les trois communaut\u00e9s de la ville, ce qui est inhabituel dans la plupart des villes nord-am\u00e9ricaines.
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Fenchel, Fran\u00e7ois<\/div>
\nUniversit\u00e9 de Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> : Entre petite criminalit\u00e9 et grande mis\u00e8re : la prison des hommes \u00e0 Montr\u00e9al et sa population (1836-1912)
\nDirection<\/strong> : Jean-Marie Fecteau\u2020<\/a>
\nDirection<\/strong> : Jean Tr\u00e9panier<\/a>
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2007<\/p>\n

Th\u00e8se sur le portail de l’Universit\u00e9 de Montr\u00e9al<\/a>
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Harrisson, Sandra<\/div>
\nUniversit\u00e9 d’Ottawa<\/p>\n

Titre<\/strong> : D\u00e9shospitalisation psychiatrique au sein de la communaut\u00e9 francophone est-ontarienne, 1976-2006 : une approche sociohistorique
\nDirection<\/strong> : Marie-Claude Thifault<\/a>
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2016<\/p>\n

Th\u00e8se sur le portail de l’Universit\u00e9 d’Ottawa<\/a>
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Larochelle, Catherine<\/div>
\nUniversit\u00e9 de Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> : L\u2019apprentissage de l\u2019Autre : l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole qu\u00e9b\u00e9coise, 1841-1914
\nDirection<\/strong>\u00a0: Ollivier Hubert<\/a>
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2018<\/p>\n

Th\u00e8se sur le d\u00e9p\u00f4t institutionnel de l’Universit\u00e9 de Montr\u00e9al<\/a><\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9<\/strong> :\u00a0Peuples cannibales, caravanes sous le soleil br\u00fblant du d\u00e9sert, Sauvages de l\u2019Ouest\u2026 autant d\u2019images exotiques qui sont offertes aux enfants qu\u00e9b\u00e9cois qui fr\u00e9quentent l\u2019\u00e9cole au XIXe si\u00e8cle. Outil de socialisation nationale, l\u2019\u00e9cole fut aussi fen\u00eatre sur le monde et apprentissage de st\u00e9r\u00e9otypes. Quelles images de l\u2019Autre, produites par quelles id\u00e9ologies, furent transmises par l\u2019\u00e9cole qu\u00e9b\u00e9coise? Comment les jeunes se sont-ils appropri\u00e9 l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 ? Quelles fonctions r\u00e9cr\u00e9atives et p\u00e9dagogiques a-t-elle remplies ? Ma th\u00e8se entreprend de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions. Les trois premiers chapitres de la th\u00e8se s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 la construction rh\u00e9torique de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole. \u00c0 quoi reconna\u00eet-on l\u2019Autre? D\u2019une mise \u00e0 distance culturelle \u00e0 une essentialisation raciale, la rh\u00e9torique est plurielle. L\u2019imp\u00e9rialisme europ\u00e9en et les savoirs qu\u2019il produit permettent d\u2019abord une classification des peuples de la terre, desquels on retient surtout ceux qui ont des m\u0153urs bizarres, diff\u00e9rentes. Parmi ceux-ci, la fascination se porte principalement sur les peuples orientaux, nous renvoyant ainsi \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019orientalisme. Mais, aussi radicale que puisse \u00eatre l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 orientale, elle n\u2019atteint pas le degr\u00e9 d\u2019essentialisation qu\u2019on appose au N\u00e8gre, d\u00e9fini par sa \u201crace\u201d, et au Sauvage, dont le corps est le marqueur premier de l\u2019identit\u00e9. Finalement, l\u2019importance jou\u00e9e par la figure de l\u2019Indien dans l\u2019enseignement primaire rappelle qu\u2019il est indispensable \u00e0 la possibilit\u00e9 m\u00eame d\u2019une existence nationale pour les Canadiens, elle-m\u00eame essentielle \u00e0 l\u2019appartenance au monde civilis\u00e9. Loin de n\u2019avoir \u00e9t\u00e9 qu\u2019une toile de fond de l\u2019histoire, l\u2019Indien appara\u00eet plut\u00f4t comme le moteur du r\u00e9cit, comme le personnage propre \u00e0 capter l\u2019int\u00e9r\u00eat des enfants. Retenir l\u2019attention des enfants, c\u2019est justement ce \u00e0 quoi la p\u00e9dagogie de l\u2019\u00e9poque s\u2019int\u00e9resse, et des diff\u00e9rentes facult\u00e9s qu\u2019on vise \u00e0 d\u00e9velopper, deux nous int\u00e9ressent dans les derniers chapitres : l\u2019observation et l\u2019\u00e9motion. Fascin\u00e9s par les images qu\u2019ils observent, les enfants sont en cons\u00e9quence expos\u00e9s \u00e0 une repr\u00e9sentation de l\u2019Autre st\u00e9r\u00e9otyp\u00e9e, qui se recoupe dans les diff\u00e9rentes disciplines scolaires. En mettant \u00e0 profit les r\u00e9cits de voyage des grands explorateurs, la g\u00e9ographie appelle quant \u00e0 elle \u00e0 leur capacit\u00e9 \u00e0 imaginer l\u2019ailleurs. Les travaux des \u00e9coliers qui nous sont parvenus nous renseignent ainsi sur leur curiosit\u00e9 et leur imagination des r\u00e9gions et des peuples lointains. Finalement, les \u00e9motions que suscite chez les \u00e9coliers le sort des pauvres enfants infid\u00e8les sont mani\u00e9es par une rh\u00e9torique missionnaire qui utilise l\u2019\u00e9cole pour transmettre son message. Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019\u00e9cole, les enfants acqu\u00e9raient un sentiment d\u2019autorit\u00e9 sur les Autres que le discours scolaire leur pr\u00e9sentait. La connaissance des Autres leur donnait un sentiment de ma\u00eetrise et d\u2019autorit\u00e9. L\u2019\u00e9cole offrait aussi une vision du monde hi\u00e9rarchique selon laquelle les enfants canadiens, m\u00eame ceux des classes populaires, appartenaient aux cat\u00e9gories les plus privil\u00e9gi\u00e9es, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la civilisation et \u00e0 la race blanche. Et c\u2019est l\u00e0 l\u2019un des points centraux de ma recherche : ce n\u2019\u00e9tait pas comme canadien-fran\u00e7ais ou canadien-anglais que les enfants \u00e9taient d\u00e9finis face aux Autres, mais bien en tant que Blanc et civilis\u00e9. La th\u00e8se montre aussi comment l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 un outil p\u00e9dagogique privil\u00e9gi\u00e9 de l\u2019instruction publique lors de son expansion au XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n<\/div><\/div>\n

<\/span>L\u00e9vesque, Michel<\/div>
\nUniversit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> : Le Parti lib\u00e9ral du Qu\u00e9bec et les origines de la R\u00e9volution tranquille: le cas de la F\u00e9d\u00e9ration lib\u00e9rale du Qu\u00e9bec : (1950-1960)
\nDirection<\/strong> : Jean-Marie Fecteau\u2020<\/a>
\nDirection<\/strong> : Robert Comeau
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 1997
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Liu, Yuxi<\/div>
\nUniversit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al et Universit\u00e9 d’Angers<\/p>\n

Titre<\/strong> :\u00a0Les relations du Qu\u00e9bec avec la Chine (1960-1980) :\u00a0Acteurs, motivations et repr\u00e9sentations
\nDirection<\/strong> : Martin Petitclerc
\n<\/a>Direction<\/strong> : Yves Denech\u00e8re
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2019
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Marsan, Beno\u00eet<\/div>
\n

Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> : Les sans-emplois \u00e0 Montr\u00e9al durant la crise \u00e9conomique des ann\u00e9es 1930
\nDirection<\/strong> : Martin Petitclerc
\n<\/a>Direction<\/strong> :\u00a0Sean Mills
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2013 – 2021<\/p>\n

Th\u00e8se sur archipel<\/a>
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Mauduit, Julien<\/div>
\nUniversit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> : \u00ab\u00a0Vrais r\u00e9publicains\u00a0\u00bb d’Am\u00e9rique : les patriotes canadiens en exil aux \u00c9tats-Unis (1837-1842)
\nDirection<\/strong> : Martin Petitclerc
\n<\/a>Direction<\/strong> : Allan Greer et Jason Opal
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2016<\/p>\n

Th\u00e8se sur archipel<\/a>
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>M\u00e9nard, Sylvie<\/div>
\nUniversit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> : L’Institut Saint-Antoine et la probl\u00e9matique de r\u00e9forme des gar\u00e7ons d\u00e9linquants au Qu\u00e9bec (1873-1909)
\nDirection<\/strong> : Jean-Marie Fecteau\u2020<\/a>
\nDirection<\/strong> : Jean Tr\u00e9panier<\/a>
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 1998
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Niget, David<\/div>
\nUniversit\u00e9 d’Angers<\/p>\n

Titre<\/strong> : Jeunesses populaires sous le regard de la justice : naissance du tribunal pour enfants \u00e0 Angers et Montr\u00e9al (1912-1940)
\nDirection<\/strong> : Jean-Marie Fecteau\u2020<\/a>
\nDirection<\/strong> : Jean Tr\u00e9panier<\/a>
\nDirection<\/strong> : Jacques-Guy Petit
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2006<\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9<\/strong> : \u00c0 l’or\u00e9e du XXe si\u00e8cle, la question de l’enfance difficile prend une envergure particuli\u00e8re dans tous les pays industrialis\u00e9s, en Europe et en Am\u00e9rique du Nord. Dans un contexte g\u00e9n\u00e9ral de d\u00e9veloppement d’un \u00c9tat social, on assiste \u00e0 un mouvement de prise en charge de l’enfance d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9e. D\u00e9passant la notion d’enfance d\u00e9linquante, \u00abcoupable\u00bb, \u00abvicieuse\u00bb, les acteurs du champ de gestion des d\u00e9viances juv\u00e9niles orientent leur discours vers le concept d’enfance \u00aben danger moral\u00bb, laquelle doit b\u00e9n\u00e9ficier de mesures de protection.
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Nootens, Thierry<\/div>
\nUniversit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> : Fous, prodigues et ivrognes: internormativit\u00e9 et d\u00e9viance \u00e0 Montr\u00e9al au 19e si\u00e8cle
\nDirection<\/strong> : Jean-Marie Fecteau\u2020<\/a>
\nDirection<\/strong> : Peter Gossage<\/a>
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2003<\/p>\n

D\u00e9tails de l’ouvrage publi\u00e9<\/a>
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Pascaud, Ch\u00e9rine<\/div>
\nUniversit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> : L\u2019immigration asiatique \u00e0 Sherbrooke depuis 1970
\nDirection<\/strong> : Louise Bienvenue<\/a>
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2016<\/p>\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Perreault, Isabelle<\/div>
\nUniversit\u00e9 d’Ottawa<\/p>\n

Titre<\/strong> : Psychiatrie et ordre social. Analyse des causes d’internement et des diagnostics donn\u00e9s \u00e0 l’H\u00f4pital Saint-Jean-de-Dieu dans une perspective de genre, 1920-1950
\nDirection<\/strong> : Andr\u00e9 Cellard<\/a>
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2009<\/p>\n

Th\u00e8se sur le portail de l’Universit\u00e9 d’Ottawa<\/a>
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Petitclerc, Martin<\/div>
\nUniversit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> : Une forme d’entraide populaire : histoire des soci\u00e9t\u00e9s qu\u00e9b\u00e9coises de secours mutuels au 19e si\u00e8cle
\nDirection<\/strong> : Jean-Marie Fecteau\u2020<\/a>
\nDirection<\/strong> : Beno\u00eet L\u00e9vesque
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2004
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Poirier, Val\u00e9rie<\/div>
\nUniversit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> :\u00a0La mobilisation citoyenne contre la pollution automobile au Qu\u00e9bec
\nDirection<\/strong> : Martin Petitclerc<\/a>
\nDirection<\/strong> : Magda Fahrni
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2017<\/p>\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Quesney, Chantale<\/div>
\nUniversit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> : De la charit\u00e9 au bonheur familial : une histoire de la soci\u00e9t\u00e9 d’adoption et de protection de l’enfance \u00e0 Montr\u00e9al (1937-1972)
\nDirection<\/strong> : Jean-Marie Fecteau\u2020<\/a>
\nDirection<\/strong> : Peter Gossage<\/a>
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2010<\/p>\n

Th\u00e8se sur Archipel<\/a>
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Ricard, Nathalie<\/div>
\nUniversit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Trois-Rivi\u00e8res<\/p>\n

Titre<\/strong> : La Cour du banc du roi dans le district de Montr\u00e9al, 1945-1964 : itin\u00e9raires en justice et r\u00e9gulation institutionnelle de la criminalit\u00e9 grave
\nDirection<\/strong> : Thierry Nootens
\nCo-direction<\/strong> : Hugues Parent
\nAnn\u00e9e :<\/strong> 2021<\/p>\n

Pour en savoir plus<\/a>
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Richard, B\u00e9atrice<\/div>
\nUniversit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> : La Deuxi\u00e8me Guerre mondiale dans la m\u00e9moire collective canadienne-fran\u00e7aise\/qu\u00e9b\u00e9coise \u00e0 travers le mythe de Dieppe, 1942-1995
\nDirection<\/strong> : Jean-Marie Fecteau\u2020<\/a>
\nDirection<\/strong> : Robert Comeau et Serge Bernier
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2000<\/p>\n

D\u00e9tails de l’ouvrage publi\u00e9<\/a><\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9<\/strong> : L’\u00e9chec du raid de Dieppe n’a cess\u00e9 de susciter des questions bien apr\u00e8s ce tragique 19 ao\u00fbt 1942. Ce raid \u00e9tait-il inutile? Y a-t-il eu trahison? Les Canadiens fran\u00e7ais ont-ils servi de chair \u00e0 canon?… B\u00e9atrice Richard montre comment les r\u00e9ponses ont vari\u00e9 selon la conjoncture, comment cette histoire toujours douloureuse a \u00e9t\u00e9 r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9e et instrumentalis\u00e9e selon les pr\u00e9occupations politiques du moment.
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Robert, Martin<\/div>
\nUniversit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> : Histoire de la dissection au Qu\u00e9bec (1850-1920)
\nDirection<\/strong> : Martin Petitclerc
\n<\/a>Direction<\/strong> :\u00a0Rafael Mandressi
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2019
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Strimelle, V\u00e9ronique<\/div>
\nUniversit\u00e9 de Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> : La gestion de la d\u00e9viance des filles et les institutions du Bon Pasteur \u00e0 Montr\u00e9al (1869-1912)
\nDirection<\/strong> : Jean Tr\u00e9panier<\/a>
\nDirection<\/strong> : Jean-Marie Fecteau\u2020<\/a>
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 1999<\/p>\n

Th\u00e8se sur ProQuest<\/a>
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Thifault, Marie-Claude<\/div>
\nUniversit\u00e9 d’Ottawa<\/p>\n

Titre<\/strong> : L’enfermement asilaire des femmes au Qu\u00e9bec : 1873-1921
\nDirection<\/strong> : Jean-Marie Fecteau\u2020<\/a>
\nDirection<\/strong> : Andr\u00e9 Cellard<\/a>
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2003
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Tremblay, Catherine<\/div>
\n

Universit\u00e9 de Sherbrooke<\/p>\n

Titre<\/strong> : La Cour de Bien-\u00eatre social du district de Chicoutimi
\nDirection<\/strong> : Louise Bienvenue<\/a>
\nCordirection\u00a0<\/strong>: Peter Gossage<\/a>
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2015 -2022<\/p>\n

Th\u00e8se sur Savoir UdeS<\/a>
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Vaillancourt, \u00c9ric<\/div>
\nUniversit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> : La soci\u00e9t\u00e9 de Saint-Vincent de Paul de Montr\u00e9al. Reflet du dynamisme du la\u00efcat catholique en mati\u00e8re d\u2019assistance aux pauvres (1848-1933)
\nDirection<\/strong> : Jean-Marie Fecteau\u2020<\/a>
\nDirection<\/strong> : Louis Rousseau
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2005<\/p>\n

Th\u00e8se sur Pro Quest<\/a>
\n<\/div><\/div>\n

<\/span>Watt, Steven<\/div>
\n

Universit\u00e9 du Qu\u00e9bec \u00e0 Montr\u00e9al<\/p>\n

Titre<\/strong> : Duty Bound and Ever Praying: Collective Petitioning to Central Authorities in Lower Canada and Maine (\u00abAutant par inclination que par devoir vos supplians ne cesseront de prier\u00bb : p\u00e9titions collectives aux gouverneurs et aux l\u00e9gislatures dans certaines r\u00e9gions du Bas-Canada et du Maine, 1820-1838)
\nDirection<\/strong> : Jean-Marie Fecteau\u2020<\/a>
\nDirection<\/strong> : Donald Fyson
\nAnn\u00e9e<\/strong> : 2006
\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":17,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-710","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/710","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=710"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/710\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/17"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=710"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}