{"id":2912,"date":"2017-09-11T15:11:22","date_gmt":"2017-09-11T19:11:22","guid":{"rendered":"https:\/\/chrs.dev.uqam.ca\/?p=2912"},"modified":"2017-12-11T13:14:34","modified_gmt":"2017-12-11T17:14:34","slug":"entretien-avec-donald-fyson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/2017\/09\/11\/entretien-avec-donald-fyson\/","title":{"rendered":"Entretien avec Donald Fyson"},"content":{"rendered":"

Donald <\/i>Fyson<\/i>, professeur titulaire au D\u00e9partement des sciences historiques de l\u2019Universit\u00e9 Laval, est sp\u00e9cialiste de l\u2019histoire du Qu\u00e9bec aux XVIIIe, XIXe et XXe si\u00e8cles et notamment de l\u2019histoire sociale, <\/i>socio-juridique<\/i> et sociopolitique. Il s\u2019int\u00e9resse aux rapports entre \u00c9tat, droit et soci\u00e9t\u00e9, en particulier \u00e0 la justice criminelle et civile, la police et l\u2019administration locale. Il m\u00e8ne actuellement des recherches sur les effets juridiques et sociaux de la Conqu\u00eate britannique du Qu\u00e9bec, sur la justice p\u00e9nale \u00e0 Qu\u00e9bec de 1760 \u00e0 1965, sur la peine capitale au Qu\u00e9bec de 1760 \u00e0 1867, sur l\u2019emprisonnement au Qu\u00e9bec de 1760 \u00e0 1960 et sur la violence interpersonnelle au Qu\u00e9bec \/ Bas-Canada. Il est membre du <\/i>Centre interuniversitaire d\u2019\u00e9tudes qu\u00e9b\u00e9coises<\/i><\/a> et du <\/i>Centre d\u2019histoire des r\u00e9gulations sociales<\/i><\/a>.<\/i>
\n<\/p>\n

Entretien par Cory Verbauwhede.<\/p>\n

Cory Verbauwhede<\/b>: Vous \u00eates affili\u00e9 au Centre d\u2019histoire des r\u00e9gulations sociales. Parlez-nous un peu de votre lien avec le centre.<\/p>\n

Donald <\/b>Fyson<\/b>: Je suis progressiste et le CHRS se d\u00e9marque par sa vocation \u00e0 mener des recherches d\u2019un point de vue progressiste. C\u2019est tr\u00e8s important \u00e0 un moment o\u00f9 le populisme de droite gagne en importance au Qu\u00e9bec. M\u00eame si ce mouvement politique affecte surtout la vision de l\u2019histoire que diffusent les m\u00e9dias de masse et moins celle ayant cours dans les universit\u00e9s qu\u00e9b\u00e9coises, l\u2019histoire professionnelle est de plus en plus marginalis\u00e9e dans l\u2019espace public. La vision sociale et engag\u00e9e du centre peut en partie contrecarrer une telle d\u00e9saffectation de la recherche historique s\u00e9rieuse.<\/p>\n

J\u2019ai par ailleurs toujours partag\u00e9 une passion pour la recherche empirique avec Jean-Marie [Fecteau] et les chercheurs du centre. Une constante dans les travaux du centre a \u00e9t\u00e9 l\u2019utilisation de techniques comme les analyses quantitatives et les bases de donn\u00e9es pour appuyer les textes publi\u00e9s.<\/p>\n

Le centre me permet enfin d\u2019\u00eatre connect\u00e9 \u00e0 une communaut\u00e9 intellectuelle dynamique qui prend au s\u00e9rieux la notion des r\u00e9gulations sociales, tout en \u00e9vitant d\u2019en faire un dogme. Sans sombrer dans les exc\u00e8s unidimensionnels de la notion de contr\u00f4le social, ce cadre th\u00e9orique permet de comprendre l\u2019\u00e9volution des politiques sociales du XVIIIe au XXe si\u00e8cles comme une r\u00e9ponse aux tensions au sein du corps social et se pr\u00eate bien \u00e0 mon principal terrain de recherches qu\u2019est la justice criminelle au Qu\u00e9bec\/Canada depuis 1760.<\/p>\n

CV<\/b>: Vous avez justement d\u00e9battu de ce cadre th\u00e9orique avec Jean-Marie Fecteau, notamment dans des \u00e9changes<\/a> publi\u00e9s dans la Revue d\u2019histoire de l\u2019Am\u00e9rique fran\u00e7aise.<\/p>\n

DF<\/b>: Cet \u00e9change avec Jean-Marie, qui est encore d\u2019actualit\u00e9, oppose la recherche qui privil\u00e9gie la structure des changements historiques \u00e0 celle qui donne la priorit\u00e9 \u00e0 la capacit\u00e9 d\u2019agir ou agentivit\u00e9 (\u00ab\u202fagency<\/i>\u202f<\/i>\u00bb en anglais) des individus historiques. Jean-Marie \u00e9tait d\u2019opinion que l\u2019histoire sociale s\u2019\u00e9loignait trop d\u2019une compr\u00e9hension globale des changements dans le temps pour se concentrer sur la \u00ab\u202fdescription dense\u202f\u00bb, voire la micro-histoire. Il s\u2019inqui\u00e9tait du fait qu\u2019une attention trop pouss\u00e9e aux d\u00e9tails nous fasse perdre le sens profond des importantes transformations sociales des temps modernes. Si je suis largement en accord avec lui sur ce principe, je suis par ailleurs fermement empiriste et j\u2019ai tendance \u00e0 commencer mes r\u00e9flexions sur un projet de recherche par les faits empiriques plut\u00f4t que par le cadre th\u00e9orique. Cette tendance menait forc\u00e9ment \u00e0 d\u2019importants d\u00e9bats lorsque les faits paraissaient contredire \u2013 ou au moins nuancer \u2013 les th\u00e9ories globales\u00a0que Jean-Marie d\u00e9veloppait, notamment sur l\u2019histoire du lib\u00e9ralisme. Il faut comprendre que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 form\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la domination de l\u2019histoire sociale quantitative, o\u00f9 la question principale qu\u2019on posait \u00e0 l\u2019aspirant historien \u00e9tait souvent davantage \u00ab\u202fQuelles sont vos donn\u00e9es?\u202f\u00bb que \u00ab\u202fQui sont vos auteurs?\u202f\u00bb.<\/p>\n

CV<\/b>: Pouvez-vous en dire un peu plus sur la teneur de ces d\u00e9bats?<\/p>\n

DF<\/b>: J\u2019ai tent\u00e9 de pr\u00e9senter une synth\u00e8se de ces stimulants \u00e9changes historiographiques, qui reviennent p\u00e9riodiquement, dans un article<\/a> r\u00e9cent que j\u2019ai \u00e9crit pour History<\/i> Compass<\/i>. Il y est question principalement de la signification de ce que nous caract\u00e9risons de fa\u00e7on imparfaite comme \u00e9tant la transition de soci\u00e9t\u00e9s dites d\u2019\u00ab\u202fAncien r\u00e9gime\u202f\u00bb \u00e0 des soci\u00e9t\u00e9s lib\u00e9rales au XIXe si\u00e8cle. L\u2019opposition principale est celle qui confronte la th\u00e8se de la rupture \u00e0 celle du changement graduel. Ce n\u2019est pas un d\u00e9bat nouveau et on trouve les m\u00eames enjeux par rapport aux r\u00e9volutions fran\u00e7aise et am\u00e9ricaine. Mais ces d\u00e9bats soul\u00e8vent de v\u00e9ritables enjeux de compr\u00e9hension historique.<\/p>\n

Un peu comme les Fabiens Sidney ou Beatrice Webb, qui ne voyaient aucun d\u00e9veloppement digne d\u2019int\u00e9r\u00eat en mati\u00e8re sociale dans l\u2019Angleterre d\u2019avant les ann\u00e9es 1830, Jean-Marie Fecteau concentrait son attention sur les ann\u00e9es 1840 comme un moment charni\u00e8re dans l\u2019histoire du Qu\u00e9bec et du Canada. Selon lui, s\u2019il y a certes une accumulation de tensions sociales qui m\u00e8nent aux R\u00e9bellions des Patriotes de 1837-1838 au Canada, ce n\u2019est qu\u2019apr\u00e8s celles-ci que le barrage c\u00e8de, avec les modifications de gouvernance qui accompagnent l\u2019Acte d\u2019Union de 1840. Selon Fecteau, les changements ant\u00e9rieurs \u00e0 ces \u00e9v\u00e9nements ne peuvent pas \u00eatre correctement analys\u00e9s en faisant appel \u00e0 une logique lib\u00e9rale qui n\u2019\u00e9tait pas encore en place. Quant \u00e0 moi, je constate bien avant les ann\u00e9es 1830 et 1840 d\u2019importants pr\u00e9curseurs qui peuvent \u00eatre qualifi\u00e9s de \u00ab modernes \u00bb ou encore de \u00ab\u202flib\u00e9raux\u202f\u00bb, dans le sens large de ces termes.<\/p>\n

CV<\/b>: Parlez-nous un peu plus de votre th\u00e8se qu\u2019on pourrait qualifier de \u00ab gradualiste \u00bb.<\/p>\n

DF<\/b>: Je n\u2019argumente pas en faveur du gradualisme par principe, mais en le basant sur les importants changements qui ont eu lieu entre la mise en place de l\u2019administration britannique civile en 1764 et les R\u00e9bellions de 1837-1838. D\u2019un point de vue macro, la population de la Province de Qu\u00e9bec puis du Bas-Canada augmente rapidement pendant cette p\u00e9riode, de 70 000 habitants \u00e0 plus d\u2019un million, ce qui n\u00e9cessite la mise en place d\u2019une structure administrative bien plus complexe qu\u2019auparavant. Ces facteurs contextuels jouent un r\u00f4le important dans les changements qu\u2019on peut observer \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n

Par ailleurs, m\u00eame l\u2019\u00ab\u202fAncien r\u00e9gime\u202f\u00bb britannique est en transition d\u00e8s les derni\u00e8res d\u00e9cennies du XVIIIe si\u00e8cle et le d\u00e9but du XIXe. Prenons la prison et la police. D\u00e8s le tournant du XVIIIe si\u00e8cle, on voit en Angleterre des tentatives de r\u00e9forme des prisons selon les pr\u00e9ceptes rationalistes de John Howard; on voit aussi la mise sur pied progressive de dispositifs policiers de plus en plus professionnalis\u00e9s. Ces changements se r\u00e9percutent sur le Qu\u00e9bec. Par exemple, on commence \u00e0 appliquer les principes de Howard au Bas-Canada d\u00e8s la premi\u00e8re d\u00e9cennie du XIXe si\u00e8cle et une police semi-professionnelle existe d\u00e9j\u00e0 t\u00f4t dans ce m\u00eame si\u00e8cle. Pourtant, on d\u00e9crit trop souvent les nouvelles prisons de Montr\u00e9al et de Qu\u00e9bec comme des institutions ant\u00e9rieures \u00e0 la \u00ab\u202fv\u00e9ritable\u202f\u00bb r\u00e9forme qu\u2019est la mise en place de l\u2019emprisonnement p\u00e9nitencier et plusieurs historiens consid\u00e8rent que la police au Qu\u00e9bec est une institution implant\u00e9e au milieu du XIXe si\u00e8cle. Ces perspectives sont nourries par le discours des r\u00e9formateurs des ann\u00e9es 1830 qui d\u00e9non\u00e7aient les structures existantes et d\u00e9coulent aussi d\u2019une application anachronique de d\u00e9finitions modernes de \u00ab\u202fprison\u202f\u00bb, de \u00ab\u202fpolice\u202f\u00bb, etc.<\/p>\n

Parfois le Qu\u00e9bec est m\u00eame \u00e0 la fine pointe de la modernisation lib\u00e9rale, comme c\u2019est le cas avec certains aspects de la peine capitale. Prenons la question de ce qu\u2019on fait des cadavres des personnes ex\u00e9cut\u00e9es. Le Murder Act<\/em> anglais de 1752 insistait sur la profanation des cadavres des meurtriers, soit par exposition publique du corps dans un gibet, soit par la dissection publique, afin que \u00ab\u202fsome<\/i> further<\/i> terror<\/i> and <\/i>peculiar<\/i> mark of <\/i>infamy<\/i> be<\/i> added<\/i> to the <\/i>punishment<\/i>\u202f\u00bb. Plus encore, les corps des individus ex\u00e9cut\u00e9s pour d\u2019autres crimes que le meurtre sont le plus souvent priv\u00e9s de s\u00e9pulture chr\u00e9tienne. Au Qu\u00e9bec, les autorit\u00e9s abandonnent l\u2019exposition publique des corps d\u00e8s le d\u00e9but du r\u00e9gime britannique, et la dissection ne semble pas impos\u00e9e comme sentence avant les ann\u00e9es 1780; elle sera abolie \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1830. Enfin, d\u00e8s le d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, les cadavres des autres ex\u00e9cut\u00e9s commencent \u00e0 recevoir des s\u00e9pultures dans les cimeti\u00e8res.<\/p>\n

CV<\/b>: \u00c0 quoi attribuez-vous ces changements si le \u00ab\u202flib\u00e9ralisme\u202f\u00bb ne suffit pas comme explication?<\/p>\n

DF<\/b>: Il y a en d\u00e9finitive un processus de civilisation qui s\u2019op\u00e8re \u00e0 cette \u00e9poque, dans le sens o\u00f9 l\u2019entendait Norbert Elias, avec une mont\u00e9e de l\u2019intol\u00e9rance des classes moyennes envers la violence publique de l\u2019\u00c9tat. Cela a eu des impacts majeurs sur le fonctionnement interne de l\u2019\u00c9tat au Bas-Canada. Par exemple, on adoucit alors consid\u00e9rablement l\u2019application du \u00ab\u202fBloody Code<\/i>\u202f\u00bb (\u00ab\u202fCode sanguinaire\u202f\u00bb), ces lois criminelles anglaises du XVIIIe si\u00e8cle qui imposaient la peine capitale pour une vaste gamme de crimes. D\u00e8s 1829, seuls les meurtriers et les traitres sont encore pendus. De m\u00eame, l\u2019imposition de la peine de la fl\u00e9trissure publique et du pilori, punitions corporelles d\u2019Ancien r\u00e9gime par excellence, tombe en d\u00e9su\u00e9tude \u00e0 partir des ann\u00e9es 1830.<\/p>\n

En Angleterre, la transformation de la punition a parfois \u00e9t\u00e9 associ\u00e9e \u00e0 l\u2019urbanisation et \u00e0 l\u2019industrialisation, ainsi qu\u2019aux craintes engendr\u00e9es par la mont\u00e9e des \u00ab\u202fpopulations dangereuses\u202f\u00bb que les punitions-spectacle n\u2019auraient pas r\u00e9ussi \u00e0 g\u00e9rer. Toutefois, il y a souvent d\u2019autres enjeux. Ainsi, les \u00ab\u202fprocessions de Tyburn\u202f\u00bb, qui donnent r\u00e9guli\u00e8rement en spectacle les criminels venant de la prison de Newgate pour \u00eatre pendus \u00e0 Tyburn et qui se d\u00e9roulent dans une atmosph\u00e8re presque carnavalesque, sont abolies dans les ann\u00e9es 1780 par simple d\u00e9cision administrative de la part des sh\u00e9rifs de Middlesex. Cette d\u00e9cision est certes prise en raison de plaintes des propri\u00e9taires dont les maisons longeaient l\u2019itin\u00e9raire des processions, mais elle refl\u00e8te aussi l\u2019intol\u00e9rance grandissante \u00e0 l\u2019\u00e9gard de cette violence d\u2019Ancien r\u00e9gime. Les ex\u00e9cutions sont alors toujours publiques, mais se tiennent d\u00e9sormais devant la prison elle-m\u00eame. Au Bas-Canada, peu touch\u00e9 encore par l\u2019industrialisation ou l\u2019urbanisation, les autorit\u00e9s locales (les sh\u00e9rifs) suivent rapidement cette m\u00eame voie\u202f: d\u00e8s le d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, les ex\u00e9cutions ont lieu devant les prisons urbaines. On vient m\u00eame \u00e0 \u00e9riger des cl\u00f4tures qui encerclent le bas des \u00e9chafauds, pour \u00e9pargner \u00e0 la foule le spectacle \u00e9pouvantable de l\u2019ex\u00e9cut\u00e9 tournant au bout de la corde pendant ses derniers moments d\u2019agonie. Tout cela a lieu bien avant les r\u00e9formes de la justice des ann\u00e9es 1840\u2026<\/p>\n

CV<\/b>: Pouvez-vous nous dire en quoi cette th\u00e8se gradualiste nuance ou contredit celle de la rupture?<\/p>\n

DF<\/b>: Il y a de multiples diff\u00e9rences d\u2019interpr\u00e9tation qui en d\u00e9coulent par rapport \u00e0 la th\u00e8se de la rupture. Par exemple, l\u2019id\u00e9e selon laquelle la prison d\u2019Ancien r\u00e9gime ne servait que de \u00ab\u202fsalle d\u2019attente\u202f\u00bb avant le jugement ou le v\u00e9ritable ch\u00e2timent et qu\u2019elle n\u2019\u00e9tait pas une punition en elle-m\u00eame est contredite par les faits. M\u00eame en France, les bagnes qui, d\u00e8s le d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle, remplacent les gal\u00e8res, ces bateaux o\u00f9 l\u2019on punissait les condamn\u00e9s \u00e0 des travaux forc\u00e9s, sont de fait des prisons. Ou encore, en Angleterre, les \u00ab\u202fbridewells<\/i>\u202f<\/i>\u00bb pour les personnes d\u00e9s\u0153uvr\u00e9es comme les vagabonds et les prostitu\u00e9es existent d\u00e8s le XVIIe si\u00e8cle, comme l\u2019a notamment d\u00e9montr\u00e9 Joanna Innes. Dans la Province de Qu\u00e9bec, on trouve des personnes condamn\u00e9es \u00e0 des peines de prison comme punition principale d\u00e8s le d\u00e9but du r\u00e9gime britannique.<\/p>\n

CV<\/b>: Parlez-nous un peu de vos autres axes de recherche.<\/p>\n

DF<\/b>: \u00c9tant bas\u00e9 \u00e0 Qu\u00e9bec, j\u2019ai forc\u00e9ment une perspective un peu diff\u00e9rente par rapport \u00e0 mes coll\u00e8gues montr\u00e9alais, qui trop souvent se concentrent sur la m\u00e9tropole \u00e0 l\u2019exclusion du ROQ (\u00ab Rest<\/i> of <\/i>Quebec<\/i> \u00bb). La ville de Qu\u00e9bec repr\u00e9sente d\u2019ailleurs un cas d\u2019int\u00e9r\u00eat en mati\u00e8re d\u2019\u00e9volution historique de la justice p\u00e9nale. Situ\u00e9e au c\u0153ur de l\u2019\u00e9conomie mondiale en vertu de son port qui ouvre un acc\u00e8s privil\u00e9gi\u00e9 vers l\u2019Am\u00e9rique du Nord, cette ville participe pleinement \u00e0 la modernit\u00e9 occidentale au milieu du XIXe si\u00e8cle. Toutefois, elle est d\u00e9j\u00e0 une ville plus conservatrice que Montr\u00e9al, ce qui se sent au temps des R\u00e9bellions dont l\u2019impact y est moins important, en partie \u00e0 cause de la pr\u00e9sence forte de la garnison britannique et des retomb\u00e9es \u00e9conomiques qui en d\u00e9coulent. \u00c0 partir des ann\u00e9es 1870, Qu\u00e9bec se referme sur elle-m\u00eame, en cadence avec la perte d\u2019importance de son port. Elle perd sa diversit\u00e9 ethnique et son ouverture sur le monde. Elle devient en quelque sorte une ville antimoderne, o\u00f9 les \u00e9lites judiciaires opposent \u00e0 toute critique un front commun ferm\u00e9. On note entre autres la quasi-absence \u00e0 Qu\u00e9bec de scandales publiques li\u00e9s \u00e0 la justice, des ann\u00e9es 1870 jusque dans les ann\u00e9es 1950, contrairement \u00e0 Montr\u00e9al. Une commission d\u2019enqu\u00eate au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960 identifie tout un syst\u00e8me de corruption, en place depuis des d\u00e9cennies, qui implique la cour municipale de Qu\u00e9bec ainsi qu\u2019une douzaine d\u2019\u00e9chevins. Des poursuites criminelles sont intent\u00e9es, mais les preuves sont d\u00e9truites dans une incendie et personne n\u2019est condamn\u00e9.\u202f L\u2019esprit de fermeture \u00e0 Qu\u00e9bec reste courant jusqu\u2019\u00e0 tr\u00e8s r\u00e9cemment, comme le montre l\u2019histoire de Blanche Garneau, cette jeune fille qui a \u00e9t\u00e9 viol\u00e9e et \u00e9trangl\u00e9e dans un parc de Qu\u00e9bec au d\u00e9but des ann\u00e9es 1920. Des soup\u00e7ons se portent vers des fils d\u2019\u00e9lus et des journaux montr\u00e9alais accusent le gouvernement de vouloir taire l\u2019affaire. Le gouvernement s\u2019en m\u00eale et fait dispara\u00eetre le probl\u00e8me en nommant une commission d\u2019enqu\u00eate qui conclut au myst\u00e8re. Un historien qui se penche sur cette histoire de plus pr\u00e8s dans les ann\u00e9es 1980 se fait m\u00eame dire qu\u2019il serait mieux de ne pas s\u2019en m\u00ealer\u2026 Bref, Qu\u00e9bec jusque dans les ann\u00e9es 1950 offre une \u00e9tude de cas fascinante sur la mani\u00e8re dont fonctionne la justice p\u00e9nale dans une ville plut\u00f4t ferm\u00e9e, uniforme, et conservatrice.<\/p>\n

Pour aller plus loin, on consultera l\u2019ouvrage de Donald Fyson, Magistrats, police et soci\u00e9t\u00e9 : la justice criminelle ordinaire au Qu\u00e9bec et au Bas-Canada <\/i>(1764-1837)<\/i> (Montr\u00e9al, Hurtubise, 2010)<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Donald Fyson, professeur titulaire au D\u00e9partement des sciences historiques de l\u2019Universit\u00e9 Laval, est sp\u00e9cialiste de l\u2019histoire du Qu\u00e9bec aux XVIIIe, XIXe et XXe si\u00e8cles et notamment de l\u2019histoire sociale, socio-juridique…<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":2746,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9,56],"tags":[30,15],"class_list":["post-2912","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blogue","category-chercheures","tag-cory-verbauwhede","tag-donald-fyson"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2912","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2912"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2912\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2746"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2912"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2912"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrs-test.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2912"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}